大家好，今天是麦家陪你读书的第2247天，共读的是第318本书——莎士比亚的作品《威尼斯商人》。
《威尼斯商人》
如果喜欢，可以分享给更多爱读书的朋友。麦家陪你读书，一起读书，一起成长。在过去的一周里，我们共读了莎士比亚的经典喜剧《威尼斯商人》。其中，那个阴险毒辣的犹太人夏洛克，与巴尔扎克笔下的高老同、葛朗台，还有果戈里的泼留希金一起，被合称为“西方文学史上的四大吝啬鬼”。在此前的《高老头》与《欧也妮?葛朗台》的共读中，我们可以看到，这两位老头子吝啬行为背后，有的是来自于对女儿的拳拳父爱，有的是由于从小缺衣少食的困苦。那么，同样身为父亲的夏洛克是为什么被打上吝啬鬼的标签呢？然而，他真的是一个凶狠毒辣的吝啬鬼吗？在今天的解读中，我们将一起从夏洛克身上读到些不一样的东西。夏洛克之所以被扣上“吝啬鬼”的帽子，或许是因为，在剧中的许多情节里，夏洛克总是把金钱看得十分重要。当他的女儿杰西卡与基督徒罗兰佐私奔时，夏洛克发现，女儿带走了家里的许多价值斐然的珠宝。其中的一颗金刚钻，就相当于今天的两百万人民币。夏洛克此时便哀嚎道：“那些珠宝都挂在她的耳朵上；我希望她就在我的脚下入土安葬，那些银钱都放在她的棺材里！”这种话看起来似乎是因为夏洛克重视金钱胜于女儿，然而，夏洛克真的是一个这样的父亲吗？
《威尼斯商人》电影剧照在剧本第二幕第五场中，当夏洛克被巴萨尼奥请去赴宴，临行前，他特地把家中保管财物的钥匙留给杰西卡，让她留心照看门户。如果夏洛克如此憎恨自己的女儿，又怎么会让女儿掌管钥匙呢？也正是出于父亲的信任，才让杰西卡有机会与情郎逃离犹太人的家庭。甚至于，在离开家时，杰西卡也多有愧疚之色，还说道：“像我这样子，已经太轻狂了，应该遮掩遮掩才是，怎么反而要在别人面前露脸？”当我们把前后情节梳理起来时，不难发现，夏洛克诅咒女儿时的痛苦不仅仅是因为失去了金钱，更是因为失去了女儿，也失去了家庭与信仰。在整部剧里，我们只能看到夏洛克与女儿杰西卡的互动，却没有看到夏洛克的妻子。或许我们不难猜出，夏洛克的妻子早已去世，家里只有父女二人相依为命。在这种情形下，女儿的离开，无疑伤透了老夏洛克的心。其次，杰西卡并非简单地离家出走，而是选择嫁给了一个基督徒，背叛了家族的宗教信仰。而夏洛克又是一个坚定的犹太教徒，杰西卡这样的行为，对他来说，无异于“叛变”。最后，当杰西卡在其他城邦的消费记录传到夏洛克耳边时，他心疼的不仅仅是女儿大把大把地花钱，更是因为女儿花钱时全然不假思索，就连父母结婚前的定情戒指，也被她随手拿去换了一只猴子。夏洛克自己曾经坦陈，无论给他多少只猴子，他都不会把这只戒指换走。而杰西卡对父母定情信物的随意处置，或许体现了她不曾理解自己的父母，更不曾了解犹太教的历史与风俗。在一个犹太人饱受迫害的城邦，做一个对自己种族的历史、身份地位都不加了解的年轻人，无外乎杰西卡要离开犹太家族，奔向基督教的怀抱。毕竟，在莎士比亚生活的时代，犹太人无论在哪儿都是外族人、外邦人，无论走到哪儿都被轻视。
年轻的杰西卡虽然拥有父亲带来的财富，却想要过上比当下更好的生活，能够被尊重，被理解，融入主流社会当中，这似乎也没错。
犹太人的边缘身份也是夏洛克被歧视的最直接的原因。
人人都说夏洛克放高利贷，逼得人家破人亡太过于残忍。
可是，安东尼奥等人却没想过，在威尼斯这个自由城邦的法律里，犹太人并不能自由贸易，更不能像安东尼奥等人一样可以凭借合法手段就获得万贯家私。
放高利贷是这个主流社会为外邦人留下的为数不多的缝隙。
从第四、第五幕，人们对夏洛克的称呼中可以看出，夏洛克在威尼斯的公开场合里几乎少有被指名道姓的时候，人们总是简单粗暴地叫他“那个犹太人”，他的民族身份就胜过了一切。反而是安东尼奥，常常被称为“那个商人”，或者是“商人安东尼奥”。
当夏洛克被抽象成“犹太人”时，他收获的是来自威尼斯基督徒的恨意。
同样，夏洛克想要复仇的对象，不仅仅是那个会踢他，向他吐口水的安东尼奥本人，而是整个讥笑讽刺犹太人的基督教社会，是那个只保护威尼斯公民，却不善待外邦人的威尼斯法律。
标题中的《威尼斯商人》是安东尼奥，犹太商人夏洛克却在本剧中散发出了灿烂的光芒。
莎士比亚写出了他残忍的原因，也让他替当时所有被不平等对待的犹太人发出了自己的呐喊。
“难道犹太人没有五官四肢、没有知觉、没有感情、没有血气吗？他不是吃着同样的食物，同样的武器可以伤害他，同样的医药可以疗治他，冬天同样会冷，夏天同样会热，就像一个基督徒一样吗？”
“要是一个犹太人欺侮了一个基督徒，那基督徒怎样表现他的谦逊？报仇。
要是一个基督徒欺侮了一个犹太人，那么照着基督徒的榜样，那犹太人应该怎样表现他的宽容？报仇。
《威尼斯商人》电影剧照
你们已经把残虐的手段教给我，我一定会照着你们的教训实行，而且还要加倍奉敬哩。”
夏洛克的这番呐喊遮蔽了安东尼奥，甚至是巴萨尼奥。莎士比亚用这样的独白把这个角色从一个抽象的“犹太人”还原成了一个有血有肉，会爱会痛的夏洛克。看来巴萨尼奥是幸运的，鲍西娅小姐和侍女尼莉莎都记得他。诚然，作为一部十六世纪的英国喜剧，《威尼斯商人》想要展示的总是爱与友情战胜残忍与恶意，其中主人公必将迎来大团圆的结局。
我们大概可以想到，作为一个基督徒剧作家，莎士比亚在创造夏洛克这个人物时，大概率是想要将他作为一个破坏主人公幸福生活的丑角出现。
即便如此，莎士比亚依然突破了时代的偏见，为夏洛克写下了发自内心的呐喊。
人与人之间有所不同，民族与民族之间也有差异，文化与文化之间更是会有冲突，有误解。
然而，这些差异并不能改变一个基本的事实：我们当中每一个人都是同样有感情、有血有肉的人。
或许，在戏剧中的前半部，当巴萨里奥邀请夏洛克到家里赴宴时，也同样希望能够和这个老犹太人和平相处。
《威尼斯商人》电影剧照
这一切却依然被历史与时代的偏见所摧毁。而今天的我们，作为历史的后人，应当有能力突破历史的屏障，还夏洛克一个公平。
这或许也是几百年前，写下这些台词的莎士比亚所希望看到的吧。
下周，我们将要共读的作品是作家李娟的作品《遥远的向日葵地》。
《遥远的向日葵地》
李娟，1979年生于新疆，童年时代不停辗转于四川、新疆两地。高中辍学后，跟随家庭有过短暂的阿勒泰哈萨克村庄的生活经历。后又于十年后，两次重返牧场，深入哈萨克牧人家庭，创作出《阿勒泰的角落》《冬牧场》《遥远的向日葵地》等作品。遥远的向日葵地位于阿勒泰戈壁草原的乌伦古河南岸，在这块贫瘠的土地上，李娟母亲是承包者和耕种者，李娟本人则是作为一个观察者记录下了她眼中的这块土地。
在这场富有乐趣的生存体验里，李娟努力感受生活、热爱生活，尽管也曾透露出想逃走的意愿，但她从不诉说苦难，她想要表达和呈现的是比苦难更丰富、更广博的东西。
下周，就让我们一起走进那一段充满艰辛与奇遇的耕种生活，敬请期待。
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本周共读回顾
??《威尼斯商人》①：莎士比亚四大喜剧之一，折射现实中的每一个人
??《威尼斯商人》②：全世界的喜剧，一个人的悲剧
??《威尼斯商人》③：欲望越大，反噬越深
??《威尼斯商人》④：一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣
??《威尼斯商人》⑤：所有的痛苦，都来自于执着
??《威尼斯商人》⑥：生活刁难每一个人，你却可以决定它是喜剧还是悲剧
领读人 ·竹子
文学硕士，想要沟通中外文学，以及世界和平。
主播 ·晏娇
声音工作者，十多年资深电台从业经验，有声平台主播。
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编辑：何佳丽
运营：馬車夫斯基
图片：文中插图来自公共版权网站，非商用
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