《大学》，有关于《齐家》的讨论：“所谓齐家，就是修身养性，人要避开爱自己的人，避开轻视厌恶自己的人，避开畏惧敬重自己的人。” ，悲时则慎，懒时则慎，故善而知恶，恶而知美，世间少有。故有俗话说：“人不善其子，不知其苗之强”，“此谓不修其身，则不能和”。可见，“修身”的核心在于“修”，而“修”必须从以下五个方面来检验。
首先，亲近或有感情的人往往会对自己过于亲近、过于深情，因此难免会有偏好。追星是一种自古就有的现象。对于粉丝来说，偶像就是天上的星星，闪闪发光，照亮他们的生活。女孩们根据年龄对偶像进行分类，称他们为“丈夫”和“儿子”。他们拥有丰富的关于他们的偶像的信息。当谈到偶像的周边时，他们的脸上容光焕发，仿佛他们拥有了世界。对于粉丝来说，他们常常忽略了自己向往的偶像实际上是经纪公司创造的角色，并不是偶像真正的样子。如果你能看到你的偶像光彩背后平凡的一面，你就已经“修”了。
其次，对于自己所鄙视、憎恨的人，往往会因为偏见而过分地鄙视、厌恶，从而不可避免地产生偏见。世界充满奇迹。在我们的人生旅途中，我们会遇到形形色色的人，其中很大一部分是与我们观点不同的人。比如，我讨厌口是心非的人，鄙视那些阿谀奉承的人。当我看到别人有这些品质时，我会本能地与他们保持距离。但如果我能在这些人身上看到他们的优点，比如善于沟通，懂得观察言语和情绪，那就说明他们已经“修”了。
第三，被畏惧、服从和尊重的人往往会表现出过度的畏惧和尊重，因此难免会偏袒他人。在校园里，学生常常有他们尊敬的老师，他们以老师的话为准则。虽然我们把教师比作辛勤的园丁和燃烧的蜡烛，但教师也是普通人，他们的认识也会有局限性。如果学生能够指出老师教学中的错误和疏漏并释疑，并通过教学互相学习，就达到了“修身”。
第四，对他们有怜悯和同情的人往往会对他们有过度的怜悯和同情，因此难免会偏袒他们。俗话说，穷者必可恨。我在路上多次遇到过乞讨的身体健全的人。起初，我会给他们施舍。后来看到新闻说有人靠乞讨致富，韩寒曾经给我们提过一些应对的建议。当你来乞讨时，不要给他们钱，而是给他们水和面包，让他们填饱肚子，用手创造财富。我才意识到，有些人会利用人们的怜悯和同情来赚钱。如果我能分清谁是真正需要帮助的人，谁是寻求同情的人，我就已经“修行”了。
第五，对于那些你看不起、忽视的人，你常常会过度看不起、忽视他们，所以你难免会产生偏见。一个人越优秀，他就越有可能低估对手。三国时期，刘备派关羽镇守荆州，关羽出兵攻打曹操。孙权趁机攻打荆州，导致荆州失守。正是因为关羽的大意，他失去了荆州这样的宝地，也提前为自己铺好了一条死亡之路。如果你能在面对对手时做好准备，无论对手有多强，你就已经做到了“修身”。
最后，《大学》将此段总结如下。世界上很少有人能够喜欢一个人同时认识到他的缺点，讨厌一个人同时认识到他的优点，并且能够如此公平公正地看待和处理事情。因此，民间有句谚语说：“溺爱孩子的人往往很难知道孩子的坏习惯，贪婪的农民永远不会认为自己田里的秧苗坚强。”这意味着，如果一个人的道德修养不好，就不可能照顾好自己的家庭和家庭。
如上所述，《大学》给出的“和谐家庭”的方法并不是简单地讲如何处理夫妻关系或亲子关系，而是围绕“修养”。一方面，这是因为古代的“齐家”指的是对家族和自己封地的管理，范围比今天更广；另一方面，因为“上至帝王，下至百姓，皆以修身为本”，无论是齐家治国，还是平天下，都是以修身为本。 “修养”。因此，如果你能经常按照以上五种方法来检查自己，那么你的修养就会非常有效，达到和谐家庭的目的。让我们共同践行五方面修身，实现家庭和谐的愿望。
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